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● 向銀行貸款者,或未貸款者。 ● 已經向當舖或私人借貸者(可代償)。

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● 免徵信,免保人(退票,卡債過高,房貸遲繳)皆可承作。 申請需備文件

● 身分證正本,印鑑證明。

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內容來自hexun新聞

新聞來源http://news.hexun.com/2012-07-25/143973141.html

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中國建設報記者 張東林 綜合報道什麼是當代建築?建築的“當代性”如何體現?當代建築師又能為後世留下具有怎樣時代特征的建築?面對《中國建設報•中國住房》記者的采訪與提問,參加“UED2012建築學術沙龍”的許多建築師陷入思考中。近日,由《城市環境設計》(UED)雜志社舉辦的“立方•中國十年中/德巡回展之北京站”在位於宣武門的中華聖公會教堂迎來眾多執業建築師。坐在這棟保存維護完好、仍具有使用功能的近代建築裡,當代的建築師們進行著一場穿越時空的對話。“當代性”命題之辯“30多年來,我們每年建瞭那麼多房子,但是為什麼沒能形成當代的、主流的中國建築(601668,股吧)風格。目前,盲目追求形式、過分講究裝飾、違背生態規律、缺失建築文化等問題仍然比較突出。”審視當代中國建築,一位建築師如此發問與反思。不過,在這個充滿城市發展辯題和建築潮流四溢的時代,似乎並沒有確定性的答案對中國建築師給予指引。齊欣建築事務所總建築師齊欣認為,所謂建築的“當代性”包含兩個方面,一個是主觀的當代性,另一個是客觀的當代性。作為一名建築師,他是一個實踐的主體,首先肯定逃不掉主觀性。原地(北京)建築設計有限公司首席建築師李冀則表示,“當代性”是建築師都很關註的話題,是一個好建築的必要條件,但不是充分條件。很多真正優秀的建築,都必須具備所謂的“當代性”,但實際上最有魅力的部分反而是不當代的部分。“所謂的建築‘當代性’應該由後人評述。現在是一個思想割據的時代,每個人的經歷不一樣、立場不一樣,對建築‘當代性’的理解也不同。”中國建築設計研究院副總建築師曹曉昕發表瞭上述觀點。北京市建築設計研究院副總建築師王戈的看法與眾不同。他建議年輕的建築師要獨立思考,堅持自己的想法,建築的“當代性”並不是現今思考的當務之急。普利茲克獎評審委員會曾這樣評價王澍:“中國當今的城市化進程正在引發一場關於建築應當基於傳統還是隻應面向未來的討論。正如所有偉大的建築一樣,王澍的作品能夠超越爭論,並演化成紮根於其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建築。”25年前,王澍在《中國當代建築學的危機》一文中表示,25年來中國當代建築學談不上有什麼進展,有的話,也是對西方建築學模仿甚至抄襲的手段嫻熟瞭。他曾看到建築系二年級學生的作業,已能嫻熟地模仿極為復雜的解構做法,但作者卻回答不瞭一些最基本的構造問題。於是,每年春天,王澍都會帶學生去蘇州看園林。他認為,古人的造園,代表瞭我們今天熟知的建築學之外的另一種完全不同的建築學,是特別本土、也是特別精神性的一種建築活動。王澍說,畫中的房子隻占瞭很小的比例,在中國本土建築學裡,有比造房子更重要的事情。作為實驗建築師,王澍不僅對當前建築亂象提出批評,更通過自己的作品提出解決的辦法。中國美院象山校區,是迄今為止王澍設計的體型最大的作品,也是能夠全面體現他的設計思想的作品。許多建築利用瞭大量廢舊的磚瓦,墻面都不抹灰,地面、屋頂等都裸露著水泥,他想借此表達的正是一種“貧寒的美學”,這也是中國文人的安身立命之本。王澍說,好的建築師應該有一個長期堅持的思想,並且通過不同的建築機會來表達。在他惟一的商業設計作品“垂直院宅”(錢江時代)裡,王澍為每4戶人傢設計瞭一個公共活動區,類似於北方四合院,希望能借此打破城市鄰裡間的冷漠。牢記建築的本質為誰做建築?這是每一位中國建築師需要捫心自問的問題,這個問題一旦含糊不清,自然會導致建築創作方向不明。伴隨著人類社會的進步,宮殿、廟宇、城堡、宅院、高樓等多種建築類型相繼出現,進而滿足瞭人類在政治、經濟、科技、文化等多方面的發展需要。但是,時至今日的建築創作與實踐仍不能忘記,建築的本質是為人服務,建築師的首要任務就是滿足人對建築功能的適當需要。近些年來,我國部分城市出現瞭不少高大奇異、奇形怪狀的建築,形式大於內容、形象大於功能。這些現象已經引起瞭我國社會各界的關註和建築界的重視。“建築設計最重要的是要體現責任,不管市場怎樣變化,不管能不能贏得項目,建築師一定要負責任,對城市負責、對文化負責。”北京構易建築設計有限公司總建築師杜孝民強調。不過,當前中國許多建築師往往難以做到獨立創作。他們的設計方案經常會被開發商、投資商和業主的意見所左右;一些建築設計還會受到用地政策、行政幹預等方面的影響。同時,部分項目還要考慮到設計單位的經營等。很多綜合因素使得建築師的建築思想和設計理念難以充分表達,社會公眾對建築的參與度也非常有限。在北京大學建築與規劃景觀學院副院長、方體空間工作室主持建築師王昀看來,當代中國目前的建築設計更像文藝復興時代的建築,越來越註重視覺性。但他自己更偏愛中世紀建築,因為中世紀建築更加註重情感性。同濟大學建築與城市規劃學院教授戴復東的看法很有指向性,“建築設計本身是一個服務性工作。建築界的人要有為別人服務的思想。這裡就有兩種可能性。一種是拿錢為別人服務;另一種是沒有其他條件和要求,真心誠意地為大傢服務,為人民服務,為社會服務,這才是建築界最應該重視的。隻有這樣我們才能不浮躁,才能不出錯。”至於當代建築如何能出現更多關註普通百姓的精品,西北建築設計研究院有限公司總建築師趙元超認為,建築從古至今都始終存在著不變的基本價值。隻要遵循建築的基本價值,即使很普通的建築師也能創造出很好的作品。“文化是建築的靈魂,建築是城市的載體。”中國城市公共藝術研究中心主任吳鶴林表示,中國建築創作正處在一個十字路口上,建築師們對過去做法的反思,為的是能夠腳踏實地回歸建築的理性和本原,並在今後的創作中,堅持文明求同、文化求異,堅持走特色之路,創作出符合當代和地域要求的建築精品。
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